被社会学耽误的文学家？李银河出版散文集

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对于很多读者来说，李银河的身份是一个著名社会学家、女性主义者。退休后的李银河隐居海滨六年，远离尘俗，细细体味人生本质，出版了散文随笔集《我们都是宇宙中的微尘》。书中呈现了李银河的内心世界，回归宇宙微尘般的冷静与超脱。昔日尖锐的社会学家李银河，倒似一位知心姐姐般的哲理散文家，娓娓道来。
难道这么多年，她是被社会学耽误的文学家？对此，李银河坦陈，自己其实更热爱文学创作，" 也许以后我还会再搞社会学研究，但现在，请先让我尽情撒一下欢！"


" 比起社会学研究，我更热爱文学创作 "
很长时间以来，李银河的名字一直与王小波捆绑在一起，人们提起她总会想起 " 王小波的爱人 "，而她本身的学术成就也在一定程度上为王小波的光芒所掩盖。事实上，她是我国著名的社会学家、性学专家、女权主义者，曾被《亚洲周刊》评为中国最具影响力的五十人之一。
2012 年从中国社会科学院正式退休后，李银河选择在威海市定居。" 每天酣睡六七个小时，早午晚各散步半个小时，其余时间都用来写作、读书、看电影。" 李银河说，她有了更多的时间去思考生命的真相，着眼点从宏观社会转向个人存在，去体悟美好的罕见。她将这六年思考的精华集结成《我们都是宇宙中的微尘》，收录她对人生本质、交友之道、生活方式、艺术与阅读等问题的思考。" 希望我能用真诚之笔，给大家在迷惑中带来一点顿悟，在悲伤时带来一点欣慰。" 李银河说。
不少网友表示，对李银河突然从大学教授变成了一位知心姐姐，有点讶异。记者戏谑她 " 是一位被社会学耽误了的文学家 "，对此，她表示还很喜欢这个评价，因为自己确实更加偏爱文学创作。" 社会学家和文学家这两个角色，其实我更喜欢后一个。社会学虽然也是我喜欢的，但它是个命题作文，不能自说自话，而且每次做社会学研究都要写调查报告，调查报告不一定是自己喜欢的。"
一个著名的社会学者转头去写散文和小说，这会不会是社会学界的损失？李银河表示：" 让我继续做社会学研究也不是不可能，但是我想先撒欢一阵子。" 记者追问：准备撒欢多久？李银河笑了：" 没准就一直下去，等到文学创作进入枯水期，没得可写的时候，没准会回头写社会学。"
" 爱是一池温水，我要在里面浸淫一辈子 "
李银河在书中写道：在这个世界上，大约有 1080 亿人曾经存在过，但如今，他们生老病死、吃喝拉撒，既无意义，也无痕迹。人类注定是向死而生的动物，面对命运的宏大，会本能地感到恐惧与不舍。其实，将地球放在宇宙的范围中也不过是一粒微尘，更遑论人呢？
李银河说：" 长大之后，星空成了我心中的禁区，战战兢兢，满怀焦虑。"
人在面对这些伟大事物时所产生的被震慑感，也许就是康德意义上的 " 崇高 "。人在面对爱情时，也会产生颤抖。这本来已经可以作为爱情伟大的一个佐证，但李银河却判断：人们常常把身体的欲望混同于爱情。更进一步地，她指出：爱情与肉欲既可以交织在一起，也可以独立存在，因为 " 爱情归根结底还是发生在精神领域的事情，它主要是一个灵魂对另一个灵魂的喜爱和相聚交流的渴望 "。
爱情究竟是什么？是一旦爱上就必须生死相许的关系？是一定要一对一的关系？是一定要一生一世的关系？是绝对不能容忍被背叛的关系？是绝对不能分手的关系？还是说只是性吸引、生育冲动？
经历了两段激情之爱的李银河认为，爱情是一个人的内心风暴，是指向另一个人的激情，它没有固定的形式，可以是婚姻、家庭、伴侣关系，没有固定的性质，它完全可以独立于现实中的各种社会关系而存在。
" 所谓爱，就是对对方的灵魂不断地叩问。" 李银河说，所以，当面对各种社会制约时，人没有必要压抑心中的爱。如果能对一个人产生爱的感觉，那是一种幸运，是人生的礼物，是中了奖。李银河在书中写道，浪漫的激情之爱是世间最美好的事情之一，只要是爱，就不是错。" 世上没有错误的恋爱对象，没有错误的爱。"
但要得到这个爱情，需要一定的幸运。如果你正好遇到一个人，值得你这么爱，并且发生了，你就拥有这种幸运。如果你没遇见这个人，就没有这种幸运。人与人之间是有差距的，有的人可以很快地爱上一个人。也有等了一辈子的人，一辈子在等爱。可能有性伴侣，但也没爱上。" 如果你遇上了你爱的人，一定要抓住它。和你爱的人维持最好的状态，一直到死。"
" 爱就像一池温水一样，我愿意在里面浸淫一辈子。" 谈到王小波时，李银河依然热烈而真挚，" 王小波的一生是神采飞扬的一生。他活过，他写过，他爱过，他过了精彩的一生，然后就飘然而去。我爱过他，我仍然爱着他，他的一生，浸淫在爱之中，这是生命最美好的状态。"

" 人生无意义，所以生活不如直取核心 "
" 我最心仪的生活是梭罗那样简单的生活。如果心地单纯，世界就是一个简单的世界；如果心思复杂，人生就是一个复杂的人生。" 李银河表示，想要过简单的生活，需要人天天修行。
李银河如今在安静的海滨让自己的心灵修行，但她表示，修行其实并不需要在特定环境，而是一个心境。不管在哪里都可以有或者没有，是一种主观修炼和选择。
李银河说，人年轻时，苦于参不透，所以一心探索真理。每每想到宇宙浩瀚无垠、生命渺小偶然，人在浩瀚的宇宙中不过是一粒尘埃，世间万物从宏观上看都没有意义。所有的意义都在于对当下事情的感受和行动。所谓的真理就是我们存在的真实状态。平静和自信正来自于对自己灵魂和肉体的诚实面对，照原样接纳它、善待它，过一个清醒而快乐的人生。
李银河认为人生无意义，这样的对世界的看法，是偏悲观还是偏乐观？李银河说：" 我想我应该是乐观的。我开悟之后，看透了人生其实是无意义的。在这种认识之下，悲观选择是把人生的欲望降到最低，比如出家人就是一种各种欲望降到最低。而我选择的是一个乐观主义的心态，把一切合情合理的自然欲望都满足。"
李诞曾说过 " 人生不值得 "。这种 " 丧文化 "，与李银河的 " 人生无意义 " 是否一样呢？
李银河表示：" 我听说过这个孩子，但不太了解他，也不知道他是在哪一种情境下说出来的这句‘人生不值得’。我想说的是，从宏观上看，人生确实是无意义的。我们每个人都渺小得像一颗宇宙中的微尘，在成千上万的星球上，人生当然是无意义的。但在微观上看，我们可以给自己的人生自赋意义，过一个自己很有意义的人生。比如我本人，我想要我的每一天充满美和爱，这个对自己是有意义的。"
在这样的哲学思想指导下，李银河认为衣食住行应当仅以舒适为限，在世上万千事物中只要那个最实在的东西，追求奢华毫无意义。她将这样的生活方式概括为 " 直取核心的生活态度 "。这个风格也指导着她的交友之道、恋爱之道、写作之道。
" 直取核心就是一种实实在在的态度，要活就活个实实在在真真切切，真哭真笑，真苦真甜。绝不在虚头巴脑的事情上浪费生命。" 李银河痛快地说，" 一个人无论是平凡的还是不平凡的，只是自自然然地按照自己喜欢的样子去生活，这是最省力且最快乐的人生选择。"
对话 " 你好哇，李银河 " 击中了我
潇湘晨报：有人说你是一个被社会学耽误的文学家，你怎么看待？
李银河：我很喜欢这个评价，文学确实是我的兴趣所在（笑）。但也不能说是耽误。比如我年轻时候写过社会学研究著作《虐恋亚文化》，现在我在写以虐恋为主题的小说，可以说之前的研究也为后来的写作做了资料的收集，虐恋小说就是社会学家和文学家这两个不同角色的结合。
潇湘晨报：《我们都是宇宙中的微尘》是您的人生框架，这个框架是怎么形成的？是什么促使您从宇宙的角度来思考人生？是一贯的想法，还是突然发生的改变？
李银河：从 20 多岁开始，就对存在主义感兴趣。但以前是模模糊糊有点感觉。随着年龄的增长，到现在退休，其实是佛教所说的那种 " 开悟 " 的状态、一种 " 化境 " 的状态。能认识到人是宇宙的微尘，其实是开悟的人才会意识到。
潇湘晨报：您对世界的看法，是偏悲观还是偏乐观？
李银河：我想我应该是乐观的。我开悟之后，看透了人生其实是无意义的。在这种认识之下，悲观选择是把人生的欲望降到最低，比如出家人就是一种各种欲望降到最低。而我选择的是一个乐观主义的心态，把一切合情合理的自然欲望都满足。
潇湘晨报：王小波在给你写的情书中写道 " 你好哇，李银河 "，被奉为 " 情书中的 NO.1"，当时你看到这封信是什么心情？
李银河：当时看到的感觉，就是觉得真情流露，非常率真。感觉他就像个大孩子一样，有种傻乎乎的纯情的感觉。我应该是一下子被击中，之后就爱上了。
潇湘晨报：您在书中用了一个词语 " 自身圆满，刀枪不入 "，您觉得自己达到了这种理想状态了吗？
李银河：我觉得我达到了，人一旦开悟就达到了。靠什么来达到呢？靠修行，修炼。修行是一个不断拒绝诱惑的、把所有事情都想开的一个过程。这个过程我没觉得特别难，但当你还在工作岗位上，就不得不履行自己的职责，把它当作谋生手段。所以在日常生活中不太容易真正摆脱世俗。但退休之后，可以有出世的可能性。
潇湘晨报记者储文静