9个陶罐，有可能记录了一次超新星爆发

塞外悬泉

◎ 科技日报记者 乔地
九个陶罐和麋鹿，按照一定的规则埋在房屋下面。房屋的主人每天就像骑在麋鹿身上，向诸部落氏族宣示自己是呼应天上中心的地下王者。
5 月 7 日，在河南郑州公布双槐树 " 河洛古国 " 都邑遗址阶段性重大考古成果发布会上，郑州市文物考古研究院院长顾万发对 " 北斗九星 " 的解说妙趣横生。专家推测，房屋的主人应该是一位有地位且谙习巫术和天文的古国首领，以这种方式设计自己的居室实际是在神化自己。


" 北斗九星 " 示意图


人们常说的 " 北斗七星 "
其实是 " 北斗九星 "
在没有指南针的情况下，人们在夜晚看北斗七星来辨别方向。七星明亮，形状像勺子，极易辨认和判断方位。一年中，北斗七星的位置还随季节而变，先人因此总结出了根据斗柄辨别四季的民间谚语 : 斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。作为我国古代天文观测的重要成就，先民们不但借助北斗七星进行定位，从事历法活动，还赋予了其深刻的文化含义，比如称令人景仰之人为 " 泰山北斗 "。
但在古籍中，却是北斗九星，而非七星。先秦文献称 " 北斗九星，七见 ( 现 ) 二隐 "。
宋代道教天书《云笈七签 · 卷二十四 · 日月星辰部二》记载 :" 右九皇君、九夫人内姓隐讳，知之延寿千年。常夕夕观之，想见皇君夫人形象威光，忆其姓讳，谛存在心，得见第八、第九星，延寿无穷。"
五代徐铉《步虚词》诗曰 :" 整服乘三素，旋纲蹑九星 "。
北斗九星分别为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军与左辅、右弼。在中国道教文化和古代中国天文书中，北斗九座星辰都有名字，依次为 : 天枢星、天璇星、天玑星、天权星、玉衡星、开阳星、瑶光星，及隐暗的洞明星、隐元星。北斗九星在民间崇拜中称 " 九皇 "，逐渐演变为礼斗之俗。古时我国多地如广东、云南、四川、河北、河南、江苏、浙江等，均于农历九月初一至初九连续九天盛行礼斗之俗，被称 " 九皇会 "。
从北斗九星到七星
" 消失 " 的两星是怎么回事？
有人认为那是两颗死亡消失的恒星，也有人认为是古人划分星象不严谨，将两颗不相干的星星划了进来。也有专家称，其实是由于岁差或观察地的原因，其中两颗星或比较暗，肉眼不易看到，导致七现二隐，便有北斗七星之说，就像人体的 " 九窍 "。
大家常说的是 " 七窍 "，即双眼、双耳、双鼻孔及一口，其实还有 " 二窍 " 是隐藏起来的，即尿道和肛门，所以说人死是 " 九窍不畅 "，人死后，此九孔都不通畅了。北斗九星与人身上的九窍对应，人们便说 " 北斗注死 "。


青台遗址出土的陶罐


双槐树遗址发现的麋鹿骨架。图 / 新华社
双槐树遗址非首次发现北斗九星
发现用陶罐模拟天上北斗九星的天文遗迹，是顾万发作为双槐树遗址考古领队最得意的。在发掘过程中，他们注重对天文、祭祀、宗教、礼制等 " 形而上 " 遗迹现象的研究。在双槐树遗址的中心居址区内，陶罐埋在土中，只露出一小部分，考古人员一一贴上了数字标号。
北斗九星天文遗迹在双槐树河洛古国所处的位置，非常特殊而重要。河洛古国的中心居址区已有典型的瓮城建筑结构，居住者非同一般。就是在那里，顾万发和考古人员发现了 4 排大型房址，其中最大的一个房址面积达 220 平方米。摆成北斗星形状的九个陶罐，就是在这所房子前面的门廊里发现的。
在北斗九星遗迹上端，即北极附近，还有一头首向南并朝着门道的完整的麋鹿骨架。麋鹿在古人眼里是一种神奇的动物。大部分鹿类在夏天脱角，只有麋鹿在冬至脱角，所以统治者把麋鹿脱角视为吉祥的象征，并把麋鹿与一年最重要的节气冬至关联。此外，道教有 " 三蹻 " 的说法，指龙虎鹿三神兽，它们是帮助神巫上天的桥。顾万发认为，麋鹿也应有鹿蹻的意思。
北京大学教授、国家 " 夏商周断代工程 " 首席科学家李伯谦在发布会上表示，双槐树遗址一系列重要考古发现的内涵，尤其是北斗九星及诸多凸显礼制和文明的现象，被后世夏商周等王朝文明所承袭和发扬，五千多年的中华文明主根脉有望追溯至此。
其实，这并非第一次在考古中发现北斗九星。去年，顾万发及其团队，在青台遗址也发现了陶罐摆放而成的北斗九星图案。这被认为是国内考古发掘出的最早的北斗九星遗迹。
青台遗址位于河南荥阳，与位于河南巩义河洛镇的双槐树遗址，同在现在的郑州市辖区，相距不足百公里，而且同属于时代近似的文化遗存。在青台遗址内有一处约为 4000 平方米的类似于祭祀广场上，发现了 9 个由陶罐排列成的类似于北斗星形状的遗迹。后经国内权威科研单位 30 多位天文学家、天文史学家和考古学家论证，认为青台遗址发现的北斗九星为天文遗迹无疑。
更加有意思的是，两处遗址发掘出的北斗九星陶罐，按七星形状排列的陶罐都较大，在七星的东北和西南两个方位则是两个较小的罐子，正好对应天上的九星形状。这表明，早在 5300 多年前，先民对 " 北斗 " 天象和 " 斗柄授时 " 的观测利用就已非常精确，也应证了古书上关于北斗九星的记录，这使我们能够进一步了解先民所掌握的天文知识与观测技术，也为破解九星消失之谜提供了极有价值的实物参考。
专家认为，双槐树和青台遗址的北斗九星遗迹，表明在聚落布局中的礼仪化思维和 " 天地之中 " 的宇宙观已经形成，可以认为是中国古代文明高度重视承天之命特征的早期代表。




北斗九星遗迹隐藏了多少秘密
北斗九星天文遗迹的发现，表明 5300 多年前的 " 北斗 " 崇拜是仰韶先民的最高信仰之一。
其中一颗如今已看不到的星，专家推测可能是景星，即超新星。《河图》记载：" 黄帝治，景星见于北斗也。" 也就是说，在北斗附近出现景星的时候是黄帝治理天下的繁盛时代。这 9 个陶罐，有可能记录了一次超新星爆发，目前相关研究还在进行中。如果情况属实，将是对世界天文学史的巨大贡献。
顾万发说，" 北斗九星遗迹有政治礼仪功能，主人借此神化自己，表达自己是呼应天上中心的地下王者，也表明当时人们已经具有相对成熟的‘天象授时观’，用以观察节气、指导农业。"
还有一个非常有意思的现象，这两处北斗九星斗柄的指向，都正好与冬至的方向吻合。顾万发说，冬至对于古人的意义重大，一般古人都会选择在这一天进行祭天活动。这就说明，早在 5000 多年前，中原先民对 " 北斗 " 天象和 " 斗柄授时 " 的观测利用就已非常精确，并且已经有了天文、人文、地文合一的初步文化观念，并且也表明中华民族自古以来的团结、向心、中和的礼制核心早已出现并有确切的科学来源。参照河南濮阳西水坡仰韶文化早期 6500 年前的北斗和东西方星象拟物的考古学发现，专家推测，这一思想在 5000 多年前的时候已不只是雏形，而是相对成熟了。