敢为人先“温州人”：昔日弄潮儿能否再续新传奇

林风浩歌

2021 年之前，" 温州模式 " 在《解放日报》上出现了 130 余次。
它第一次出现，是在 1985 年 5 月 12 日《解放日报》头版头条《温州三十三万人从事家庭工业》和当天的本报评论员文章《温州的启示》中。此后 30 多年，《解放日报》始终保持着对温州经济社会发展和 " 温州模式 " 的关注。


世界温州人博物馆展陈的《解放日报》报纸原件。（司占伟 摄）
站在 21 世纪第三个十年的开端上，解放日报 " 建党百年 · 信仰之路 " 温州报道组踏上了 " 温州模式 " 寻访之路。我们试图见证 " 温州模式 " 的今日变化，也希望从温州人的砥砺奋进中获得新的启示。
温州人跑得出去，更跑得回来
有句俗话说得好，" 广东人做生意，温州人跑生意 "。
温州人有多能跑？坐落于温州市民中心、于 2018 年揭幕的世界温州人博物馆，引我们重新认识温州。


世界温州人博物馆展陈的吉祥航空飞机模型。温商代表王均瑶 1991 年创办中国第一家民营包机公司，向湖南民航局承包长沙至温州的航线，被誉为 " 胆大包天 "。（司占伟 摄）
步入 " 千年潮起 "，一个个响亮的名字掠过天穹——以《证道歌》名闻海内外的永嘉大师玄觉，永嘉学派集大成者叶适，定居海外的华侨先驱周伫，记录海外各国山川风物社会经济的周去非……一批闯荡世界的海上先驱述说着 " 一片繁华海上头 " 的盛况。
来到 " 百年潮涌 "，维新思潮中的各界英才、实业初兴时的工商名流、远赴海外谋生的华侨先行者，谱写了一首恢宏的强国篇章。
站在 " 时代潮头 "，一大批改革开放以来温州现象中涌现的风流人物、勇于闯荡善捕商机的各地温商、团结互助的各国侨领纷至沓来。
一位 00 后参观者告诉记者，她自幼见证父辈始终抱有 " 走出去 " 的强烈愿望，敢于冒险、不怕困难。当她看到温州人自唐代就首开日本值嘉岛到温州的新航线，此后又有更多温州人出海从事贸易、出使外邦，自宋代出现了第一批侨居海外的温州人，内心依然受到巨大震撼。
而当我们走近更多如今扎根温州的本地人，更多听到的，是 " 走得出去也走得回来 " 的故事。
陈光，1969 年生，父亲最早是做油漆的，上世纪 80 年代初建起一家油漆工厂，属于温州市第一批市营企业，到 90 年代，改行做锁具。那时，锁具一做出来就销往上海。事业做大后，父亲和一家位于长沙的企业联合在上海办厂，开始将产品销往全国各地。2002 年前后，父亲加入了第一批去上海拿地、做房地产生意的行列，直到 2014 年回到温州。
自小跟着父亲辗转多地，几乎每个地方都住上两三年，然后又换一处，陈光将 " 不断适应新环境、认识新朋友 " 视为必备的生存能力，也将这一 " 人生财富 " 传给了儿子。
他对儿子坚持 " 放养 "，小学在温州读、初中在上海读、高中又在温州读。读完高中，儿子自己选择到北京上大学，年纪轻轻，已经视 " 体验了很多城市、结识了很多朋友 " 为人生财富。
步入中年的陈光如今常住温州，每年至少出国两次，短暂居住并 " 吸足养分 " 后回国。不断汲取世界先进制造业大国的经验，利用中国本土智慧和资源对既有的方案和管理进行优化，降低造价后让新方案造福国人进而走向世界，让陈光看到 " 中国制造 " 下一步的努力方向。这种 " 跑得出去也跑得回来 " 的新模式，也是当下很多新一代温商的选择。
温州是中国民营经济的先发地区之一。" 生在里弄里，长在民宅中 "，遍布城乡的民办小企业曾在 " 姓资姓社 " 的质疑声中蓬勃发展。从家庭小作坊到股份合作企业，再到企业集团，温州民营经济异军突起，推动了浙江乃至全国的市场经济体制不断创新。
但是，当 21 世纪的世界不断翻开崭新的一页，温州新一代的能人志士们，显然已经不再满足于昔日的辉煌。
用现代管理模式 " 刷新 " 接班人
浙江大学资深教授史晋川从上世纪 80 年代开始跟踪关注温州模式。
他曾总结，温州模式作为一种 " 自我扩张的秩序 "，是中国改革开放后区域制度变迁与经济发展的一个典型。温州模式的兴起与发展的背后逻辑是：资源禀赋—制度变迁—经济发展。" 但是，从历史发展的眼光来看，我们并不能过于乐观地认为，在从计划经济过渡到初级的市场经济后，‘温州模式’就肯定会顺利地进入现代市场经济。" 史晋川说。
事实也确实如此。从 2002 年到 2017 年这十多年间，温州的经济社会发展遇到了许多困难和问题，使温州模式又回归为一个争议颇多的话题。尤其是在 2010 年国际金融危机的冲击下，温州产业结构 " 代际锁定 " 现象一度加速，一些传统制造业企业生产经营难以为继，企业资金链开始断裂，由此引发了温州民间金融风险的爆发。
实际上，民间金融风险爆发是表象，问题的实质是，在新的民间金融活动中，曾经成就温州民间经济繁荣的人格化交易方式，无法有效发挥其契约执行机制的作用，保证民间金融契约的顺利执行。
对此，史晋川指出，温州模式的发展前景将在很大程度上取决于市场交易方式能否从 " 人格化 " 向 " 非人格化 " 转变，能否从以 " 地缘、血缘、亲缘 " 为基础向以法治为基础转变。
时至今日，" 温州模式 " 是否已然走出一番新气象？记者带着这个问题走访了多家企业。
在温州，金乡人以 " 敢吃第一口、勇为天下先 " 的精神著称。在金乡，创立于 1983 年的金乡徽章厂是一面旗。
很多人至今存疑，" 做徽章的能有多大能耐 "，但是，就是这家金乡徽章厂，在退役军人陈加枢的带领下，1986 年，跑到上海举办产品观摩会，公开摆擂台向全国同行叫板。也是这家地方上的徽章厂，一路过关斩将，靠精益求精的制作工艺和无可挑剔的履约能力，把生意做到了联合国所有成员国。多年来，陈加枢拒绝了到房地产业淘金的诱惑，把自己的 " 徽章梦 " 做到了极致。


陈加枢手持金乡徽章厂生产的党徽。（司占伟 摄）
2017 年，当陈加枢的儿子陈彦弘从国外学成归来时，人们都认为，他应该跟在高管身边就近学习。这个 "90 后 " 却出现在基层车间，成为了一名低调的普通工人。
陈彦弘很快掌握了各个环节的操作技能和各种设备的维修保养，与技术人员一起啃下一根根技术 " 硬骨头 "，使产品合格率达到 98% 以上。为了让电镀车间的生产达到环保要求，他对车间设备进行了全面的改造和更换。
如今，担任总经理的陈彦弘对金乡徽章厂未来要走的路很清晰：企业要想持续发展，必须实现精细化管理。为此，他组织管理人员学习现代企业管理模式，牵头拓展招才纳贤的渠道，刷新人才观和用人机制，还推出多项举措，提升员工成就感和获得感。在他的推动下，厂里不仅重新装修了员工宿舍，还实行了全员免费就餐。


金乡徽章厂为湖州市抗击新冠肺炎疫情先进个人生产的徽章。（司占伟 摄）
2015 年，从英国留学归国的汤小梨践行对父亲的承诺，开始运营温州元鼎铜业有限公司。经过一段时间的摸索，她整理了公司的运营模式，基于市场调研，重新调整了产品定位，加大了产品研发力度，完成了公司产品的转型与升级。步入元鼎铜业的办公大楼，介绍 ERP 管理系统、CRM 客户服务端、6S 管理制度的 KT 板十分显眼，向每一位员工传递着企业的经营理念和管理制度。
从某种程度上而言，要温州民营企业 " 去人格化 " 很难，但在现代管理工具的协助下，受教育程度更高、视野更开阔的企业接班人们，显然已经不再纠结于是否要对企业实施 " 非人格化 " 管理。
相比父辈的 " 实干 "，接过使命的新一辈更注重 " 巧干 "。扎实高效地扩大品牌影响力、实实在在地带动企业员工创收增收、健康持续地促进企业发展，成为众多温州青年企业家的追求。
文化是发展的手段，也是目的
在温州这片创业英才辈出的土地上，陈觉因不一定是名气最大最响的，作为温州模式第一代民营企业家，却当之无愧。
进入花甲之年，久居沪上的陈觉因逐步将企业交由子女打理，并于五六年前，回到金乡这片生于斯、长于斯的故土，准备颐养天年。
回乡定居后，陈觉因漫步家园，看到乡邻生活富裕，心甚怡然，但环顾四周，总觉得似乎还少了点什么。一天，他突然悟到，这里缺少了一个金乡人可以怡然悠游其中的休闲公园。
想干就干。陈觉因看准了城东北湖心一个用作垃圾堆放场的荒岛，决定将其改建成公园。工程 2013 年 3 月开工，曾是房地产开发商的陈觉因出钱出力出主意，参与了公园从设计到绿化的所有环节。2014 年 10 月，公园落成，垃圾岛变身为景色旖旎的迎旭岛公园。此项工程完全由陈觉因个人出资，总投入 630 万。2015 年，金乡启动环城河绿道工程。陈觉因再度带头捐资，并全力投入到工程建设实施中。
2017 年以来，在陈觉因等内外乡贤的献智献力下、在金乡上上下下父老乡亲的集思广益下，西门城墙城楼、卫城文化客厅、余家大院、狮山公园提升、奖教助学基金等项目均已基本完成。乡贤前后捐资达 6000 多万元。
听说记者到金乡采访，陈觉因特地驱车赶来，带我们沿着环城步道漫步，讲解金乡近年来的变化。从迎旭岛、城墙城楼，到最新建成的乡贤馆，在记者所到之处，邂逅的乡邻皆对我们身边这位慈眉善目的长者，报以景仰的目光。而陈觉因总是十分谦逊、低调，和蔼地点头，回以淡淡的微笑。


陈觉因在金乡。（柳森 摄）
与陈觉因道别已是华灯初上。记者走在金乡镇鲤河中街，一不小心拐进一处古宅模样的老房子。进入后，一栋连着一栋的明清风格建筑迎面而来，仿佛一座曲径通幽的园林。中堂区域的牌匾告诉我们，这里已是金乡 " 卫城文化客厅 "。一打听，才知此处前身是沈泰丰古民居，占地 2000 平方米，2018 年，由乡贤沈宝善出资修缮。经过打造的 " 文化客厅 " 除了举办艺术活动及展览的中心区域，还设有 " 风、雅、颂 " 三个阅读室、" 尚书 " 人文会客厅、" 汉书 " 思想空间和 " 赋、比、兴 " 三大人文空间。
空间建成后，多有名家学者前来做客，分享研究成果，交流思想观点，而就在记者造访的时段，还见十余位当地居民正使用阅读室学习、进修。其中，一位学龄儿童正在母亲的陪伴下夜读，安然专注，叫人不忍打扰。
温州大学温州学研究室所长洪振宁研究温州文化多年，对金乡近年来形成的 " 新乡贤文化 " 多有肯定。在他看来，退出商界后回归故里报效桑梓的 " 陈觉因们 "，一方面领风气之先，起到了很好的带头作用，另一方面，也把自己走南闯北、历经商海沉浮后的人生境界与文化视野带到了故乡。
" 当下的温州企业、温州人，比过往任何阶段，都更意识到文化建设之于温州发展的重要意义 "，洪振宁说。文化是发展的手段，又是发展的目的。弘扬和发展优秀传统文化，激发文化创新创造活力，才能使 " 创新 " 和 " 创意设计 " 真正成为温州下一步发展的内驱力，推动进入 " 十四五 " 发展新时期的温州续写创新史，构建新发展格局。
如今，相比 " 温州模式 "，温州人谈论得更多的是 " 温州人精神 "。随着时代变迁，温州人精神也在与时俱进，载体也已不同。如果说，改革开放 40 多年来，温州人奋力创业，不断创新，合群图强，开拓进取，因 " 敢为人先、特别能创业 " 的精神风貌，屡屡受到全国人民的关注或赞扬，时至今日，温州人正努力为 " 温州人精神 " 添上新的注脚，欲以新的文明风尚再领风气之先。
栏目主编：吴卫群 本文作者：柳森 吴越 文字编辑：李晔 题图来源：柳森 摄